Thứ Ba, 1 tháng 9, 2015

Vui đón Cụ Hồ



Mẹ đi nương sao lâu về?
Bố đi làm ruộng sao muộn thế chưa về?
Hay là mải vui hội bạn không nhớ con ở nhà?
Con ăn cơm ngó ra cửa trông mong
Con ăn cá ngó ra cầu thang chờ đợi
Thấy mọi người ở bản xôn xao đi lại
Tóc trên đầu chưa kịp búi cũng có
Đổ xôi ra cái rá mà quên quạt cũng có
Con nhỏ đang bú bế con ra đường cũng có
Bà già chống gậy đi qua dưới gầm sàn
Bà đi qua mà quên không dắt theo cháu
Cháu gọi theo bà cũng không dừng
Người đi qua lũ lượt như đàn bướm
Ấy là họ nghe tin Cụ Hồ kính yêu về thăm bản mường ta…

Xây dựng bản mường




Cầm dây bản đừng cho vàng úa
Cầm dây mường chớ để héo mòn
Đã thành chủ của dân cả mường
Đối xử tốt như con chim cuốc
Đối xử khôn như con chim yểng
Minh bạch như mặt trời
Mát rượi như nước nguồn
Mong cho biết lột như con nhện
Mong cho sáng dịu như ánh trăng rằm…

Xuống ngồi núi trâu



Ông Chò Lỉ xuống trần dọn mương
Ông Chò Lướng xuống mường dọn bản
Ông Càu Càn đi khai ruộng lớn
Ông đi khai được đống cây lau cây lách đầy vác
Ông đi dọn được đống cây "phạch" lút đầu
Lúc ấy Bôn Then lại đưa người đến
Then chủ lại đưa người xuống
Lò Anh xuống ngồi ngự
Lò Ỳ xuống ngồi mường
Căm Thướng xuống ngồi bản
Chủ Căm Lạn xuống ngồi Núi Trâu...

Thứ Hai, 3 tháng 8, 2015

Chữ Thái Qùy Châu từ một kí tự qua nghiên cứu của M.Ferlus


1. Về chữ Thái ở Nghệ An

Được biết, trong quá trình lịch sử, nhiều bộ lạc Thái đã di cư đến những vùng khác nhau của bán đảo Đông Dương vào những thời kỳ khác nhau và theo những nhóm khác nhau. Một nhóm trở thành người Shan ở Myanma, một nhóm khác trở thành người Xiêm ở Thailand; một nhóm khác trở thành người Lào và những người Thái với tên gọi bộ lạc khác nhau ở miền Bắc Việt Nam, nam Trung Quốc và cả ở đảo Hải Nam. Khác với nhóm người Shan ở Myanma, người Thái ở miền Bắc Việt Nam và Nam Trung Quốc là những người phần nào đã hoà trộn tự do với chủng tộc Môn- Khme.

Thứ Bảy, 18 tháng 7, 2015

Khen vò rượu ngon



Vị rượu đắng còn thêm vị ngọt
Ngọt như lóng mía già ở vườn bãi trên
Như quả chuối chín cây ở vườn phù sa bãi dưới
Hương rượu thoảng đến đàn bò
Bò say nằm lăn lóc cạnh phai
Hương rượu thoảng đến đàn trâu
Thấy trâu say nằm lổm ngổm trong chuồng
Thoảng vào con sóc, sóc thiếp đi bên chùm quả ngọt
Thoảng vào con cáo, cáo lịm đi cạnh chùm quả chua
Hương rượu thoảng đến cạnh người thương

Em ngã lăn ra giường…

Thứ Ba, 14 tháng 10, 2014

Lời chúc cho ngôi nhà

(Chữ Thái Lai- Pao)

Trong lễ làm vía, ngoài lời chúc cho sức khỏe dành cho con người, thầy mo còn đọc thêm những „lời vía“ chúc cho ngôi nhà bền vững làm mái ấm che chắn cho chủ nhà

Lời vàng bạc chúc cho ngôi nhà
Tạo chủ dựng ba mươi lăm cột chôn
Sáu mươi lăm cột dựng
Cây bậc cửa to dài
Cây dầm dọc rảnh rang
Cây dầm ngang rui tựa
Mái tranh ngăn mưa nắng
Tám mươi hàng ken dày che sương
Gió đông thổi đừng lay
Gió tây xô không động
Gió đừng quật gian trong
Gió đừng quét gian ngoài
Dây lửa sét không giăng thành chớp…

Thứ Hai, 13 tháng 10, 2014

Chim rừng vui ven bản




Nơi ấy có bìm bịp kêu trong lùm gai thấp
Chim cun cút gọi bạn khắp bụi cây “tồn”
Chim gõ kiến mổ trên cành cây sấu
Con cu cườm gọi bạn ở cành cơi
Chim cu xanh bay xuống lùm ý dĩ
Vẹt cánh xanh xuống bóc bẹ ngô vàng
Lùm cây “phà” bầy chào mào xuống đậu
Bụi lau cao bầy chim khướu líu lo
Bên cây rào chim “chí chiêu” ngân giọng

(Lược trích từ bài hát Nhuôn của tác giả Lô Vĩnh)

Thứ Sáu, 10 tháng 10, 2014

Bố mẹ không cho



(Lễ giáo phong kiến thời xưa nhiều khi bắt ép nam nữ xây dựng gia đình vẫn thường phải theo lệ „cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy“- và đây cũng là lệ gây ra nhiều đau khổ cho thanh niên người Thái khi bị cha mẹ ngăn cản tự do yêu đương của mình. Đoạn trích này nói lên lời than thân phận của họ)…


Cầm bằng lá trầu không đang lìa cuống
Cây cau xanh rụng lá trụi thân
Bởi trong lòng mẹ yêu ngăn cản
Bố yêu nói lời như dao cắt ống nứa
Mẹ nói lời như sửa miệng ống cho trơn
Như thể có núi non về chắn lối
Thấy nước suối khô thành lũ trào dâng
Em phải xa anh sao tủi trong lòng
Xa anh rồi sao nghe nức nở
Lòng nghẹn dâng như gà gáy dồn canh
Như bông hoa héo rũ trên cành...

Bến nước Mường Bôn



(Đoạn trích tả cảnh bến nước trên Mường Bôn [Mường Trời], nơi thầy mo rong ruổi đến tận nơi để tìm lại và dẫn dắt hồn vía con người trở về với thân thể để con người được mạnh khỏe, an lành)…

Bến dưới thầy mo già hay tắm ngựa
Bến bên này mo mường tắm cho voi
Bến rộng rãi là bến các thầy mo
Bến bên kia chống thuyền bè xuống xuôi gềnh thác
Bến sáng nhất là bến con trai con gái
Bến trắng tinh sủi bọt chân núi Phá Nhơ ào ào
Bao nhiêu anh chàng tắm rửa thân mình
Ta biết đâu bến nào là bến tốt
Kéo nhau về bến tốt ta gội đầu búi tóc
Ta cùng nhau gột rửa mọi lo toan…

Thứ Hai, 29 tháng 9, 2014

Anh như rau dớn



Trích đoạn hát “nhuôn” nói lên nỗi niềm của chàng trai tâm sự với người yêu. Rằng chàng trai đang cố gắng khắc phục ngoại cảnh éo le để vươn lên nhưng chưa toại ý, mong người yêu nhớ ghi tình son sắt, rồi có ngày tình yêu của họ sẽ được như “vườn dưa non trải lá xanh ngời”…


Thân anh đây cũng thể cây rau dớn
Xòe lá non bên bờ suối chưa kịp sum suê
Muốn vươn cao mà cây lim cây chò trôi qua lại rạp
Ngọn vươn ngang bầu bạn cát mịn lại vùi chôn
Xin em hãy vui lòng dạo về chơi chốn cũ
Cho anh còn được dịp ghé thăm đóa hoa mường
Nhìn mưa rơi giăng vòng quanh chân núi
Nước suối dâng nước đỏ phù sa
Vườn dưa non trải lá xanh ngời
Cây mạ nhỏ vươn cao ngang bờ ruộng
Buồn nhớ em yêu- sợi tơ mảnh óng vàng…

Tiếng Thái: Nừng tôn cụt nọi

Xẩn chái nị cò chớ mở nừng
Cụt tăng tôn liệp nặm chắc cà lớ ngó
Dặc hính ngó cỏ lỉm tấng cỏ khó lảy lòng má pan
Nhọt khăm hưn piếng pạn xái òn má thổm
Chái xỏ nọng hày xổm chở lin lống đẻo pựn càu
Hơ ai đay lin bọc pỉ bọc tỏng mướng piếng lải lưa
Mói hển phổn tốc om mướng piếng lải hà
Chù ngà huôi hòng cạng pển thùm nóng đảnh
Chù néo phắc néo tảnh dù xuổn chốm ma
Chù tôn ca hướn nọng chốm chừn bản má
Tộc pớ kiêu chòn phọn đai lẹp chứa lưởng...